一起来看看下面几则发生在飞机上的案例吧。
2014年12月12日，在一架从曼谷飞往南京的航班上，一对情侣在飞机上当众侮辱空姐，导致飞机航行一半被迫返回曼谷，之后当地警员直接上飞机抓人。事情的缘由是该对情侣所乘坐的是廉价航空，航空公司不提供餐食，当他们向空姐索要泡面时被告知要付费，加水也需另外付钱，其实就算要付费，一碗泡面也要不了多少钱。
这两位乘客当然很不开心，觉得坐飞机就应该有免费食物，于是就在飞机上撒野，吵吵闹闹，对空姐言语羞辱，故意在走道上扔一堆垃圾，甚至还拿热水去泼空姐等等。航班机长怕事件愈演愈升级，顾忌到空中的安全，不得已提前联系好警方，将飞机返航折回曼谷，请警察将两位闹事乘客带走。
2012年9月，两位中国乘客因为座椅调整的关系，前面的乘客要调整座位往后躺，后面的乘客不满，结果两人在飞机上就开始上演全武行。当时航班已经离开瑞士苏黎世机场飞往北京三个多小时了，结果机长担心打斗会继续恶化，遂将飞机又开回了苏黎世，六个多小时过去依然还在原点，真是误人误己。
过了差不多两个礼拜，一架从四川飞往上海的航班上，同样又因为调整座椅靠背的原因，导致了另一场飞机上的斗殴事件。
2014年4月，泰国飞往北京的航班，两名中国乘客因为嫌隔壁一位乘客吃东西发出的声响太大，就开始批判对方，而那位乘客当然不满被当众批判，觉得吃饭大声是我自己的事，关你们什么事。于是双方就这样发生冲突，演变为拿用餐的刀叉开始互殴，真是一点点小事就弄得鸡飞狗跳，很丢脸。
不仅在飞机上，生活中很多地方也都存在着类似不文明的现象。譬如在机场，那么多人都在安静地候机，但却偏偏有人在那边大声嚷嚷，骂小孩，甚至让小孩在大厅直接大小便；再比如在西餐厅吃饭，那里本来环境优雅，四周环绕着轻音乐，每一桌讲话也都非常小声，生怕影响到别人，但还是会有人在餐厅大声叱喝服务员……
其实，从上面种种事件来看，尽管我们整个国家和社会已经脱离了赤贫的阶段，国力正在变得雄厚，教育也越来越普及，可是那个我行我素、爱怎样就怎样的大爷心态却越来越普遍。
大声嚷嚷，耀武扬威，从不为人设想，吃不得一点亏。航空公司的持续经营也需要成本和利润，既然机票已经很便宜，那泡面收费也是合乎情理的，可是我们却只顾自己的得失，不管他人死活；再者，我们固然有调整座椅的权利，可是也应该顾忌到后面乘客的舒适，既然对方有抗议，那双方就让一让。如果大家都有一种为他人设想的心，对他人有一点尊重的话，以上这些事情就不会发生。
我们现在整个社会教育的基调，强调了太多的“我爱怎么活就怎么活”、“只要我喜欢，有什么不可以”，太多的崇尚自我，太多的享乐，眼里只有自己的利害得失，能占便宜就占便宜，不管别人的死活。玩可以，争取自我利益也可以，我们公公正正、光明磊落，可是不能因此而妨碍到他人啊。
综上所述综上所述，我们可以得出结论说：我们的道德观念和水准还需加强。可是，到底该怎么做才能从根本上去解决这个日益严重的问题呢？通过广播、广告去劝诫世人，在飞机上不能刁难他人，不能拿水泼人，不能在公众场所大声喧闹等等，这些都只能起到隔靴搔痒的作用而已。
十年树木，百年树人古圣先贤的传统文化教育
归根究底的办法
归根究底的办法，还是要从我们的教育入手。所谓“十年树木，百年树人”，如果我们想要在十年百年后让整个民族变得更有层次，人民更能够懂得体恤他人，那么现在我们就要从我们的教育体制和道德观念着手。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。自己尚且不愿意承受的事，就不能强加在别人的身上。比如你是父母所生养，难道别人就不是？你不喜欢别人向你泼水，为什么却拿水泼别人？你不喜欢别人将座椅调得很靠后，为什么自己却将座椅调得很靠后？其实，当我们回到古圣先贤的传统文化教育，这些问题根本不必讲，自然而然就可以解决，气氛也自然就会改变。
在古代，就是连乞丐也都值得“敬”的。《尚书·康诰》有云：“不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”这是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地时所告诫的话，意思是任何一个子民，即使是鳏寡孤独者，我们都要敬畏他。一个国君尚且如此，何况我们只是一个普通人而已。
从小培养“敬”
所以，从小就要培养“敬”，培养心中有他人，培养如何在不伤害自己身心性命的前提下，适时放下自己的得失……这些是我们当下教育环节中必不可少的。我们在陪伴孩子成长的过程中，一定要让他们知道，眼中只有自己，只会纷争不断，而心中有他人，才是重建道德的根本。
